Kabupaten Semarang kec. Ungaran timur tepatnya di desa Kawengen saya tinggal dan di lahir sampai sekarang ini. Desa kawengenmerupakan salah satu desa di antara desa desa lain yang masihmemiliki dan melestarikan kesenian tradisional , terutama pada permainan permainan saya.
Ada berbagai macam permainan tradisional yang mereka pentaskan, salah satu diantaranya yaitu :
1. permainan tradisional jaran eblek.
Permainan jaran eblek adalah yang di mainkan dengan menggunakan jaran jaranan ( kuda kudaan ) dan mainkan sambil menari nari dan di iringi musik. Dulunya permainan ini dimainkan dengan menggunakan media atau alat jaran jaranan yang terbuat dari pelepah pisang, kemudian mereka merubah atau membentuk sedemikian rupa hingga membentuk seperti kuda / jaran. Namun dengan berkembangnya zaman, permainan dengan menggunakan pelepah pisang telah diganti dengan menggunakan media jaran jaranan yang terbuat dari rotan/ anyaman bambu. Meskipun demikian, masarakat di desa kawengen masih melestarikan budayaan tersebut. Dalam pertunjukan yang di pentaskan pada tanggal 17 anggustus 2013 mereka masih menampilkan permainan di dalam bentuk tarian dengan menggunakan media pelepah pisang dan media dari jaran jaranan yang terbuat dari rotan , tujuanya adalah agar para penonton tahu asal mula permainan tradisional ini, serta tahu bagaimana orang zaman dahulu tahu asal mula dari permainan ini. Setelah menanmpilkan permainan jaran eblek yang di iringi dengan musik gamelan dan suara musik yang diciptakan dari lesung yang dipukul pukul dengan menggukan alu sehingga tercita irama musik yang khas, para penari memintai uang kepada para penonton. Di upayakan hal itu dapat menarik kekagguman para penonton / tamu yang hadir. Kiranya masih bayak lagi kesenian dan permainan tradisional yang menarik dan dapat daya tarik wisatawan, baik dalam negri hSehingga dengan demikian kesenian tradisional dapat menjadi aset negara yang dapat membantu perekonomian bangsa pada akhirnya, lalu tindakan kita selanjutnya?
2. Dekah desa (sedekah bumi)
Sedekah bumi merupakan ungkapan rasa syukur masyarakat jawa dalam berinteraksi dengan alam .Tradisi di masyarakat desa atau sebagian masyarakat menyebut sedekah bumi merupakan tradisi yang sekarangmasyarakat jawa yang sampai sekarang masih lestari. Hampir semua desa desa di jawa tengah dan jawa timur menyelenggarakan ritual ini. Bahkan masyarakat trasmigran yang tersebar di wilayah sumatra, kalimantan, sulawesi, dan papua pun melestarikanya. Lazimnya sedekah bumi dilaksanakan setahun sekali , dan beberapa waktu yang lalu di wilayah semarang juga ada gelaran desa di kelurahan ini terasa sangat istimewa bagi warga desa kawengen, kegiatan ini di awali dengan ziarah ke makam.
Pada malam jum’at kegiatan dilanjutkan mujahadah dan pagelaran wayang kulit.
di gelar acara kethoprak
makna sedekah desa bagi orang jawa sangat penting, karena persembahan manusia kepada alam dengan perlambanganya tersebut menjadi harapan.
3. Ngapem
Saparan atau safar adalah bulan ke dua dalam perhitungan kalender islam Jawa. Bulan ini di percaya masyarakat adalah atau kebaikanya yang bulan musim kawin hewan. Khewan sing pada kawin seperti Anjing, Sehingga di bulan ini sebaiknya tidak dilakukan acara pernikahan atau masyaraksat Ungaran mengenal bulan larangan untuk melakukan pernikahan. Di samping itu bulan sapar juga di kenal dengan bulan yang sering di sebut terjadi malapetaka atau wulan sing akeh sial (blai) khususnya hari rabo terakhir di bulan ini atau orang Ungaran mengenal dengan istilah “Rabo wekasan” asal usul kenyakinan ini juga belum jelas tapi dari beberapa sumber yang dinyakini masyarakat bahwa di hari rabu bulan terakhir di bulan sapar ini biasanya bayak terjadi bala, sehingga di percaya untuk mencegah bala ini kita dianjurkan melakukan sholat 4 roka’at dengan bacaan surat al-Kautsar sebayak 17 kali. Masyarakat Ungaran percaya, di bulan ini, untuk menghindarai melakukan perjalanan jauh, pekerjaan yang cukup bahaya. Dianjurkan di bulan ini bayak membantu orang lain dan memperbayak sedekah khususnya untuk anak-anak yatim, para janda tua dan kaum jompo, di lain itu pula kita lebih meningkatkan dan mempererat tali silaturahmi antar sesama. Berkaita dengan masyarakat Ungaran selama bulan ini melakulkan 3 macam kegiatan yang dikenal dengan [ Ngapem, Ngirapdan rabo wekasan ] Ngapem berasal dari kata apem yaitu berupa kue yang terbuat dari tepung beras yang di fermentasi. Apem dimakan di sertai dengan pemanis (kinca) yang terbuat dari gula jawa dan santan. Umumnya masyarakat masih melakukan ini dengan membagi-bagikan kepada tetangga yang intinya adalah bershukur (slamatan) di bulan saparyang kita terhindar dari mala petaka. Bulan sapar yang di yakini bayak malapetaka yang kemungkinan bisa terjadi diantara kita. Hal ini konon di yskini sebagai upaya sunan kalijaga untuk mencegah kemungkinan datangya hari rabo wekasan , beliau mandi di sungai Drajat pada saat berguru kepada sunan Gunun g Jati untuk membersihkan diri dari bala di hari rabo wekasan.
4. Tradisi nyadran
Bagi masyarakat jawa, kegiatan tahunan yang bernama nyadran atau sadranan merupakan ungkapan refleksi soal keagamaan. Hal ini dilakukan dalam rangka menziarahi makam para leluhur. Ritus ini di pahami sebagai bentuk pelestarian warisan tradisi dan budaya para nenek moyang. Nyadran dalam tradisi jawa biasanya dilakukan di bulan tertentu, seperti menjelang bulan ramandhan, yaitu bulan sya’ban atauruwah. Nyadran dengan ziaran kubur merupakan dua ekspresi kulturan keaggamaan yang dimiliki kesamaan dalam ritus dan objeknya, dimana nyadran biasanya ditentukan waktunya oleh pihak yang memiliki otoritas di daerah, dan pelaksanaanya dilakukan secara kolektif. Tradisi nyadran merupakan simbol sebuah pola ritual yang mencampurkan budaya lokal sehingga nampak adanya lokalitas yang masih kental islami. Budaya masyarakat yang sudah melekat erat menjadikan masyarakat jawa sangat menjujung tinggi nilai – nilai luhur dari kebudayaan itu. Dengan demikian tidak mengherankan kalau pelaksanaan nyadran masih kental dengan bidaya Hindu – Buddha dan animisme yang diakulturasikan dengan nilai nilai Islam oleh Wali songgo. Prosesi ritual nyadran biasanya dimulai dengan membuat : Kue apem,Ketan dan Kolak Adonan tiga jenis makanan dimasukan kedalam takir, yaitu tempat makanan terbuat sari daun pisang ,dikanan kiri ditusuki lidi, kue kue tersebut selain dipakai munjung/ater-ater pada sanak saudara yang lebih tua, juga menjadi ubarampe (pelengkap) kenduri. Tetangga depat juga mendapatkan bagian dari kue-kue tadihal itu di lakukan sebagai ungkapan solidaritas dan ungkapan kesalehan sosial kepada sesama.
